وتقول بوزع قد دببت على العصا فهو اسم امرأة. فأشبها الفردين في باب الابتداء والخبر فكما لا يمتنع تقديم الخبر على المبتدأ، فكذلك تقديم الجزاء، وأيضا فالجزاء هو المقصود والشرط قيد فيه وتابع له فهو من هذا الوجه رتبته التقديم طبعًا. 224) وأمّا الخطابة فإنّ أ كثر مخاطباتها اقتصاص وابتداء وإخبار لا بسؤال ولا بجواب، و ربّما استعملت السؤال والجواب. هو التحقق بالعبودية على مشاهدة حضرة الربوبية بنور البصيرة، أي رؤية الحق موصوفاً بصفاته بعين صفته، فهو يراه يقيناً ولا يراه حقيقة، ولهذا قال ﷺ: "كأنك تراه، لأنه يراه من وراء حجب صفاته، فلا يرى الحقيقة بالحقيقة، لأنه تعالى هو الداعي، وصفة لوصفه، وهو دون مقام المشاهدة في مقام الروح". قال أبو بكر براعيم الجبال شماريخها قيل: هو جبل في شعر ابن مقبل، وقيل: هو أعلام صغار قريبة من أبان الأسود في شعر ذي الرمة حيث. ومستجلب من ذي البراق غريب براق: بالضم. كخمر براق قد فرط الأجونا براق: بالفتح وتشديد الراء. فبراق غول فاللوى المتحلل براق اللوى: اللوى منقطع الرمل وقد ذكر في موضعه. أكناف خؤ فبراق التين براق ثخر: قرب وادي القرى. عفت حقبا وغيرها بلاها براق الخيل: بلفظ الخيل التي تركب.

براق التين: بلفظ التين من الفواكه. غداة براق ثخر أو أجوب براق حورة: بفتح الحاء المهملة والراء. ولها حصون كثيرة منها حصن القصر وحصن الباكة وحصن قصر مينوقش وغير ذلك، وينسب إليها خلف بن يوسف المقري البربشتري أبو القاسم روى عن أبي عمرو المقري وأجاز له وكان من أهل القرآن والحديث والبراعة والفهم وتوفي في شهررمضان سنة 451، ويوسف بن عمر بن أيوب بن زكرياء التجيبي الثغري البربشتري أبوعمرو وله رحلة سمع فيها بمصر من الحسن بن رشيق وغيره وكان يسكن الإسكندرية وبها حدث وسمع من أبي صخر بمكة قاله السلفي: بربطانية: بفتح الباء الثانية وطاء وألف ونون مكسورة وياء خفيفة وهاء. براق غول: بفتح الغين وسكون الواو ولام. لعزهم لدى الفج العميق ذكر البراق البراق جمع برقة وقد مر ذكره في أبراق براق بدر: ذكرها كثير. يمينا والعنابة عن شمال براق جبابراق: موضع بالجزيرة قتل عنده عمير بن ا الحباب السلمي. وهو اليوم لطيء وأخلاط من الناس لبني بحتر خاصة وهو بين الحجاز والشام هكذا هو بخط أحمد بن أحمد بن أخي الشافعي وفيه تخبيط. وقال ابن خويز منداد في أحكامه : والتعاون على البر والتقوى يكون بوجوه ؛ فواجب على العالم أن يعين الناس بعلمه فيعلمهم ، ويعينهم الغني بماله ، والشجاع بشجاعته في سبيل الله ، وأن يكون المسلمون متظاهرين كاليد الواحدة "المؤمنون تتكافأ دماؤهم ويسعى بذمتهم أدناهم وهم يد على من سواهم".

وقال الأصمعي في موضع آخر طرف تهامة من قبل الحجاز مدارج العرج وأول تهامة من قبل نجد ذات عرق - المدارج - الثنايا الغلاظ. من قرى بخارى ويقال لها فوران على خمسة فراسخ من بخارى. وقيل هو على عشرين فرسخا من المدينة وذكر الزبير أودية العقيق فقال ثم قلعة برام. مدينة عظيمة في شرقي الأندلس من أعمال بربحيوان بحرف طانية وقد صارت للروم في صدر سنة 452 حمل منها لصاحب القسطنطينية في جملة الهدايا سبعة آلاف بكر منتخبة ثم استعادها المسلمون في إمارة أحمد بن سليمان بن هود في سنة 57. بعد ذلك بخمسة أعوام فغنموا فيما غنموا عشرة آلاف امرأة ثم عادت إليهم خذلهم الله. منها أبو بكر محمد بن اسماعيل البراني الفقيه وابنه أبو سهل محمود وابنه أبو المعالي سهل بن محمود بن محمد البراني كان إماما فاضلا واعظا اشتغل بالعلم وحصل منه الكثير ثم انقطع إلى العبادة وتلاوة القرآن وسمع أباه أبا سهل البراني وأبا الفرج المظفر بن إسماعيل الجرجاني وغيرهما روى عنه ابنه وحمزة بن إبراهيم الخداباذي وغيرهما ومات ببخارى في جمادى الأولى سنة 524كله عن أبي سعد. قال: وسمعت أبا علي بن أبي سعيد يقول: إنه ليبلغ بهم فرط المحبة في إكرام الضيف أن يؤمر الصبي الجليل الأب والأصل الخطير في نفسه وماله بمضاجعة الضيف ليقضي منه وطره ويرون ذلك كرما والإباء عنه عارا ونقصا.

وقد جاهدهم عبد الله الشيعي على ذلك حتى بلغ بهم أشد مبلغ فما تركوه. وصَلاحِ من أسماء مكة، وتَضادِ وخَطاف وشَمامِ: أسماء جبال، وغَلابِ وسَجَاحِ ورَقاش وحَذامِ وقَطام وبَهانِ: أسماء نساء، وقَطاف ورَغالِ وعَفالِ: أسماء للأَمَة وسَكابِ وسَراج وكَزازِ وخَصاف وقَدام وقَسامِ أسماء أفراس وسَرابِ اسم ناقة وفَشاحِ ونَقاث وجَعارِ وعَثام وقَثامِ أسماء للضَّبع وعَرارِ اسم بقرة وكسابِ: اسم للذئبة وبَراحِ وحَناذِ اسمان للشمس ويقال: نحيوان بحرف زلت على الكفار بَلاءِ وبوار ويقال: الظباء إن أصابت الماء فلا عَباب وإن لم تصبه فلا أَباب ولَبابِ لَبابِ أي لا بأس عليك وخَراجِ اسم لعبة لهم وركْب هَجاجِ وفَياجِ اسم للفارة وكَلاحِ وجَداعِ وأزامِ أسماء للسنة المجدبة ويقال: جاءت الخيل بَداد أي متبددة وجَمادِ للبخيل أي لا زال جامد الحال وحَدادِ للرجل يكرهون طلعته وجَباذِ وحَلاق للمنية وشَجاذِ: للمطرة الضعيفة وشَفارِ: لقب بني فزارة ويقال: وقع في بنات طَبارِ أي في دَواةٍ وفَجارِ اسم للفجرة ويَسارِ اسم للميسرة ولَحاصِ وصَمامِ اسم حيوان بحرف اللامان للداهية وسَبَاطِ اسم للحُمَّى وعَقاق للعقوق وصَرامِ للحرمة وضَرامِ للحرب وطعنة فَرارِ أي نافذة وكَرارِ خرزة تؤخذ بها الساحرة ويقال: ذهب فلان فلا حَساسِ وكَواهُ لَماسِ وَوَقاعِ ويقال: ما ترتقِعُ مني بَرقاعِ ودعني كَفاف: ولا تُبُلُّك عندي بَلالِ ولا تحل رَحالِ وسبّة لَزامِ ويَبَاس السافِلَة وفَشاشِ المرأة الفاشّة ويقال لا هَمام أي لا أهم بذلك وجاء زيد همامِ أي يُهَمْهِم ويقال في سب الأنثى: يا رَطاب وخَباثِ وخَناثِ وذَفار وغَدارِ وضَنازِ وقَفاسِ ولَكاعِ وخَضافِ وحَباقِ وخَزاق وفَساقِ.